¿Quién mató a Cristo?

- ¿Quién mató a Cristo?
- Yo lo crucifiqué,
yo y los jefes judíos
- dijo el sumo sacerdote.

- ¿Quién lo entregó, de los doce,
con un beso en la mejilla?
Yo – dijo Judas Iscariote-,
por treinta monedas de plata.

- ¿Quién de los de cerca lo miró sufrir?
- Yo – dijo Juan,
a quien amaba-,
yo lo vi morir.

- ¿Quién al lado suyo
le imploró clemencia?
- El ladrón arrepentido,
humillado en su presencia.

- ¿Quién le dio un tumba
de su propiedad?
- José de Arimatea,
quien selló la entrada.

- ¿Quién se lavó las manos
en señal de inocencia?
- Yo – dijo Pilato,
con la conciencia remordida.

- ¿Quién negó al Maestro,
que lo miró de frente?
- Yo – dijo Pedro,
llorando amargamente.

- ¿Quién le llevó el madero
a la cima del calvario?
- Yo, Simón el cireneo,
para aliviar su tormento.
- ¿Quién dijo aterrado:
“¡Este era el Hijo de Dios!”?
- El centurión romano,
Cuando la tierra tembló.

- ¿Quién limpió su sangre
de color carmesí?
- Yo – dijo la madre –
yo la recogí.

- ¿Quién ungió su cuerpo
Para su sepultura?
- Yo – dijo Nicodemo –
con áloe y con mirra.

- ¿Quién llevó las nuevas
de su resurrección?
- Maria Magdalena.
¡Había visto al Señor!

- ¿Quién lo vio ascender
en las nubes hacia el cielo?
- Cada apóstol de los once,
a quienes comisionó.

- ¿Quién mató a Cristo?
- Yo, yo lo maté con mi culpa
y mi pecado.- ¡Señor, perdóname!

FOTO CURIOSA DEL MES

CINCO POR ASIENTO

Eventos Especiales Emaús

PRESENTAN










2008

Valorando el esfuerzo y desechando el allante

1. El evangelista del Año. Los nominados son:

a) Domingo Pediet; b) Raúl Montaño; c) Abderlin Félix

Y el ganador es: Willy Cabral

2. El cantante solista del Año. Los nominados son:

a) Manuel; b) Pablo; c) Dionisio; d) Gerson; e) Wilmer

Y el ganador es: Joselo

3. La cantante solista del Año. Las nominadas son:

a) Susan; b) Guina; c) Débora

Y la ganadora es: Candy

4. La agrupación del Año. Los nominados son:

a) Los Jóvenes Van; b) Los Atalayas; c) Los Viejos Van

Y el ganador es: El Coro de Adoración Emaús

5. El predicador del Año. Los nominados son:

a) Richard; b) Bartolome; c) Andri; d) Alex Cruz; e) Breylin; f) Oliver

Y el ganador es: Tomás Mateo

6. El coro del Año. Los nominados son:

a) Si la víbora te picó; b) En los montes y los valles;

c) Oh Moradora de Sion

Y el ganador es: Siento el Espíritu Santo en mí

7. La adoración del Año. Los nominados son:

a) Supe que me amabas; b) Como tú; c) Gracias

Y el ganador es: Esto huele a gloria

8. La novia del Año. Las nominadas son:

a) Welly; b) Susan; c) Candy; d) Karla

Y la ganadora es: Raquel

9. El novio del Año. Los nominados son:

a) Sael; b) Oliver; c) Gerson; d) Bartolome

Y el ganador es: Elvin

10. La boda del Año. Los nominados son:

a) Narciso y Nilsa; b) Manuel y Francia;

c) Vilma y Josué

Y los ganadores son: Pablo y Yocairis

11. El soltero en búsqueda del Año.

Los nominados son:

a) Claudio; b) Chico; c) Elías; d) Dionisio;

Y el ganador es: Willy

12. La soltera en búsqueda del Año.

Las nominadas son:

a) Judith; b) Enelix; c) Xiomara d) Yanelis

Y la ganadora es: Ruth

13. La colectora de ofrenda del Año.

Las nominadas son:

a) Gregoria; b) Mercedes Díaz; c) Ivelisse

Y la ganadora es: Ana Mercedes

14. El niño corredor en los cultos del Año.

Los nominados son:

a) Samuel; b) Dieguito; c) Daniel

Y el ganador es: Eliú

15. La niña corredora en los cultos del Año.

Las nominadas son:

a) Joiada; b) Shadai; c) La hija de Elizabeth

Y la ganadora es: La hija de Amarilis

16. El güirero del Año. Los nominados son:

a) Raúl; b) Jonathan; c) Narciso

Y el ganador es: Tomás Mateo

17. La güirera del Año. Las nominadas son:

a) Xiomara; b) Judith; c) Mary Medina

Y la ganadora es: Michea

18. El cincerrista del Año. Los nominados son:

a) Bladimir; b) Dionisio; c) Wilmer; e) Manuel

Y el ganador es: Pablo

19. El baterista del Año. Los nominados son:

a) Benjamin; b) Cesarín;

Y el ganador es: Dionisio

20. El pianista del Año. Los nominados son:

a) Bienvenido; b) Bienvenido; c) Bienvenido

Y el ganador es: Bien Recibido

21. El sonidista del Año. Los nominados son:

a) Joselo; b) Breylin; c) Abderlin; d) Ivelisse

Y el ganador es: El pastor William

22. El conguero del Año. Los nominados son:

a) Abderlin; b) Breylin

Y el ganador es: Eliú

23. La embarazada del Año.

Las nominadas son:

a) Débora; b) Nimsi; c) Nilsa; d)Bety e) Francia

Y la ganadora es: Ana Iris

24. El drama del Año. Los nominados son:

a) La Vía Dolorosa; b) El Pastor del Siglo 21

Y el ganador es La Vía Dolorosa

25. El Viaje del Año. Los nominados son:

a) Kascada Park; b) Cocolandia

Y el ganador es Kascada Park

EL SOBERANO ES PARA:

LUIS MEJÍA

NOTA:

Estos premios fueron realizados en la Iglesia Evangélica Asamblea de Dios Camino a Emaús 2da. en Santo Domingo, R. D.

La Guerra Espiritual

Algunas personas tiemblan sólo de pensar en lo espiritual, o lo que no se ve con los ojos carnales. Quiero decirle que si es de este tipo de personas, debe apretarse bien los pantalones o la falda, porque quiera o no, usted en algún momento dado, sino quiere perecer, deberá ponerse en pie, cerrar sus ojos carnales, levantar sus manos al cielo y aunque sea cantar una alabanza. Esta es una de las tantas formas que se usa para pelear una guerra espiritual.

Gracias les damos a Dios que Él es espiritual, porque Él siempre nos da la victoria. Sólo debemos confiar en Él, como dice el Salmo 37:5: “Encomienda a Jehová tu camino y confía en Él y Él hará”.

Aurelia del Rosario/

Proverbios 4:18

Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el día es perfecto.

"Maestro, toda la noche hemos estado trabajando y nada hemos pescado, mas en tu palabra echaré la red" Lucas 5:1-11

Las peticiones de Dios siempre son peldaños hacia las más grandes bendiciones de la vida. Simón Pedro es una buena ilustración de lo que sucede cuando le decimos que sí a Dios. En el pasaje de Lucas 5:1-11, vemos que las personas se agolpaban sobre Jesús mientras El predicaba. El Señor quiere usar la barca de Pedro como una plataforma desde donde se pueda dirigir a la multitud que está en la orilla. La petición de Jesús (v3) no era algo usual, pero la obediencia de Pedro inicia el camino de una vida de bendición y nos da un ejemplo de lo importante que es obedecer a Dios aún en las cosas más pequeñas. Jesús termina de enseñar y hace otra petición. “…boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar" (v4). Una nueva oportunidad para decir sí o no. Después de todo había trabajado toda la noche y nada había traído. Y ahora Jesús le esta diciendo que vaya a pescar. Y Pedro nuevamente decide obedecer. La noche anterior, una noche de perdida total y esa mañana, una mañana de abundancia (v7).

Haber dicho que sí dio como resultado un milagro que transformó la vida del pescador de una manera radical. Se convirtió en un pescador de hombres. Y conoció a Jesús de una manera diferente (v8). Jesús puede estar pidiendo prestada tu barca en este día. ¿Cuál va a ser tu respuesta?

Señor mi vida te pertenece, has con ella como quieras. Todo lo que tengo es tuyo, úsalo como quieras. Deseo conocerte en una dimensión diferente. Enséñame a esperar en Ti. Te lo pido en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén y amén.

¿Buena Suerte?, ¿Mala Suerte? ¿Quién Sabe?

Una historia china habla de un anciano labrador que tenia un viejo
caballo para cultivar sus campos. Un día, el caballo escapo a las
montañas. Cuando los vecinos del labrador le dijeron que mala suerte
tenía por perder el caballo, él les replicó:
¿Buena Suerte?, ¿Mala Suerte? ¿Quién Sabe?
Una semana después el caballo volvió trayendo consigo una manada de
caballos salvajes. Entonces sus vecinos felicitaron al labrador por
su buena suerte y éste les respondió:
¿Buena Suerte?, ¿Mala Suerte? ¿Quién Sabe?
Cuando el hijo del labrador intentó domar uno de aquellos caballos
salvajes, se cayó y se rompió una pierna. Todo el mundo consideró esto
como una desgracia. No así el labrador, quien se limitó a decir:
¿Buena Suerte?, ¿Mala Suerte? ¿Quién Sabe?
Unas semanas más tarde, el ejército entró en el poblado y fueron
reclutados todos los jóvenes que se encontraban en buenas condiciones.
Cuando vieron al hijo del labrador con la pierna rota, lo dejaron
tranquilo. ¿Había sido buena suerte?, ¿Mala suerte?, ¿Quién sabe?
Todo lo que a primera vista parece contratiempo puede ser un disfraz
del bien. Y lo que parece bueno a primera vista puede ser realmente
dañino. Así pues, será postura sabia que dejemos a Dios decidir lo que
es buena y mala suerte, y le agradezcamos que todas las cosas se
conviertan en bien para los que le aman.

Felicidades Mujer por tu esfuerzo por ser mujer. Que Dios te bendiga siempre. Sigue hacia adelante, Jesucristo está contigo.

Rafael y Yomaris abandonan Solterilandia

El pasado sábado 1 de marzo de 2008, se unieron en el santo vínculo del matrimonio Rafael Rodriguez, locutor de Radio Ven, Santo Domingo, y Yomaris Disla. Ambos pertenecen a la Iglesia Evangélica Luz en el Valle, ubicada en el sector Los Tres Brazos, de la provincia Santo Domingo. Felicidades y muchas bendiciones para ellos. La boda fue oficiada por el pastor Ezequiel Molina Rosario.

M ientras observaba Dios toda su creación, dijo: No es bueno que el hombre

esté solo, le haré ayuda idónea para él.

Una costilla tomó Dios del hombre y de ahí hizo a la mujer, para que fuera la compañera del hombre. Oh mujer, tu belleza camina de la mano con la belleza de las flores.

Juntos, el hombre y la mujer, vivirán con el objetivo de agradar a Dios y cumplir su voluntad. Debemos respetar y amar a la mujer, porque Dios la creó para que junto al hombre gocen de toda la creación.

E ster, Rut, Rebeca, Ana, María, entre otras, sirvieron a Dios con gran devoción.

R ecordemos lo que dice la Biblia: Mujer virtuosa ¿quién la hallará?, porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas; y aun dice más: Engañosa es la gracia y vana la hermosura, la mujer que teme a Jehová, ésa será alabada.

La Mujer en el Antiguo Testamento

La posición de la mujer según el AT era muy superior a la que tenía reconocida en las naciones paganas alrededor. Gozaba de mucha más libertad, siendo sus actividades más variadas e importantes, y siendo su situación social mucho más elevada y respetada. Los hijos debían honrar al padre y a la madre (Ex. 20:12). Ya en las familias de los patriarcas, las mujeres como Sara, Rebeca y Raquel jugaban un papel eminente y, en ocasiones, preponderante. María, la hermana de Moisés, y Débora, fueron profetisas y poetisas, y esta última acaudilló un ejército a la victoria (Ex. 15:20-21; Jue. 4—5). Ana, la madre de Samuel, es una hermosa figura de mujer piadosa y notablemente dotada (1 S. 1; 2:1-2). Hulda era una profetisa a la que se prestaba atención (2 Cr. 34:22). Más de una vez vemos cómo se honra en gran manera a la reina madre (1 R. 2:19; 15:13), y en las biografías de los reyes se indica siempre quien fue la madre. El triste ejemplo de Jezabel y Atalía demuestra asimismo hasta donde podían llegar en Israel el poder e influencia de una mujer. El joven es exhortado en Proverbios a recordar la enseñanza de su madre (1:8; 6:20), porque el hecho de menospreciarla lo llevaría a maldición (19:26; 20:20; 30:11, 17). En cambio en Grecia y en Roma estaban bien lejos de reconocer el valor de la mujer. Aristóteles la consideraba como un ser inferior, intermedio entre el hombre libre y el esclavo; Sócrates y Demóstenes la tenían asimismo en poca estima. Platón recomendaba la posesión de las mujeres en común. En la práctica, estas mismas concepciones eran las que existían en Roma, especialmente después del triunfo de la cultura y de las formas licenciosas de los griegos. /Tomado del Diccionario Bíblico Clie

Curiosidades Bíblicas sobre la Mujer

Algunos sostienen que la elección que Dios hizo de usar una costilla del hombre para crear a Eva fue porque "De su cabeza hubiese dado la idea que estuviese encima de él, tampoco la hizo de sus pies para que fuese pisoteada, sino la hizo de su costado para que fuese igual a él, de debajo de su brazo para que fuese protegida, y cerca de su corazón para que fuese amada." Es posible que esto sea demasiada lectura para una sola costilla, pero expresa muy bien el ideal bíblico para el matrimonio. En Génesis capítulo 23, versículo 1 es el único lugar donde se menciona la edad de una Mujer (Sara). A pesar que se da la edad de la hija de Jairo en el Nuevo Testamento, pero era una niña. (Lucas 8:42)

EVA

Nombre dado por Adán a su esposa después de la caída, y después que Dios hubiera hablado de la simiente de ella y de haberle dicho que con dolor daría a luz a los hijos.

En hebreo, el nombre es «hawwãh», que significa «vida», por cuanto «ella era madre de todos los vivientes» (Gn. 3:20; 4:1).

Había sido creada poco después de Adán, para que fuera su compañera y colaboradora. Dios hizo caer un profundo sueño sobre Adán, y tomó de él una de sus costillas, formando a Eva de ella (Gn. 2:18-24). Para el Creador todo es posible, y debe ser aceptado sin dudas como lo hiciera el apóstol Pablo (1 Co. 11:8-12). No fue más difícil a Dios crear de esta manera a la mujer que crear a Adán del polvo de la tierra (v. 7), o que, cuando andaba entre nosotros en su encarnación, efectuar la multiplicación de los panes y los peces, o resucitar a Lázaro. De este hecho se desprenden varias consecuencias y enseñanzas. Se enseñaba a Adán que su compañera era verdaderamente «hueso de mis huesos y carne de mi carne» (Gn. 2:23).

Si es cierto que todo hombre nace de una mujer, también lo es que la primera mujer salió del hombre. Así, se nos enseña la unidad esencial de la raza humana. Se recalca en el relato que el varón no está al completo sin la mujer. Dios creó al hombre, «varón y hembra», y están llamados a transmitir la vida a sus descendientes (Gn. 1:27-28). No es bueno que el hombre esté solo, por cuanto es un ser social por excelencia; la mujer no es puesta debajo del varón, como esclava de él, sino a su lado, como ayuda semejante a él (v. 18). El hombre dejará a sus padres, y, uniéndose a su mujer, los dos vendrán a ser una sola carne, fundando la familia, que constituye la célula básica de la sociedad (v. 24).

Eva es mencionada dos veces en el NT. Las mujeres deben estar en silencio en la iglesia; no deben ejercer autoridad sobre el hombre, porque Adán fue formado primero; y Adán no fue engañado, pero ella sí lo fue. Este engaño recibe adicional explicación en cuanto que Eva fue engañada por la astucia de la serpiente, el mismo enemigo que busca ahora extraviar a los creyentes (2 Co. 11:3).

Tipológicamente, de la formación de Eva de una costilla del costado de Adán, y a la que dio por nombre «isha», se ve la imagen del surgimiento de la Iglesia como fruto de los sufrimientos y de la muerte de Cristo traspasado, que le pertenece y es presentada a Él ( Ef. 5:31-32).

MUJERES DE LA BIBLIA

Abigail

«Aquel varón se llamaba Nabal, y su mujer Abigail. Era aquella mujer de buen entendimiento y de hermosa apariencia, pero el hombre era duro y de malas obras; y era del linaje de Caleb»
(lea Samuel 25:3).

LEASE: 1 SAMUEL 25:2-42

Parece que también en otras épocas se concertaban matrimonios de personas sumamente dispares. Tenemos un ejemplo de ello en el matrimonio de Nabal con Abigail. Nabal era un hombre muy rico, pero sumamente burdo y zafio (salvaje), de poco discernimiento y dado a toda clase de excesos. Ella era una mujer juiciosa y de buen parecer y con un recto sentido moral.

Es posible que el lector se pregunte cómo pudo aceptar esta mujer a un hombre así. Para comprenderlo nos basta recordar que en aquellos tiempos la mujer no era consultada para ser dada en matrimonio. Nos basta hacer mención de Lea en su matrimonio con Jacob. Podemos suponer que el caso de Abigail fue semejante.

No es muy probable que Abigail tuviera una vida muy plácida con este hombre, o que hubiera mucha comprensión por parte de él en los asuntos de la casa o en sus relaciones personales. Este hombre sólo se preciaba de sus posesiones materiales y su mayor satisfacción era correrse juergas mayúsculas con sus compinches. Nabal había tomado la parte de Saúl, el rey, en la contienda de éste con David según se nos hace evidente en la respuesta que da a los mensajeros de David: «Hay muchos siervos hoy que huyen de sus señores.» Como veremos, Abigail tenía mucha más comprensión y es evidente que por su parte, estaba decididamente del lado de David, pues lo demuestran también sus palabras: «Y. acontecerá que cuando Jehová haga con mi señor conforme a todo el bien que ha hablado de ti, y te establezca por príncipe sobre la tierra...»

La historia se puede relatar rápidamente: David se hallaba con sus hombres en la montaña y envió a Nabal un destacamento para pedirle vituallas (abastecimientos). David consideraba que tenía derecho a ello porque había protegido a los pastores de Nabal. Pero Nabal odiaba a David; por ello trató rudamente a sus enviados y los despidió con las manos vacías.

La reacción de David al enterarse del ultraje es comprensible: «Cíñase cada uno su espada…» Cuatrocientos soldados iban a caer sobre la casa de Nabal y ningún hombre habría quedado vivo en ella. Pero, Abigail intervino y dio órdenes de cargar varios asnos con panes, cueros de vino, ovejas, grano y fruta. Los envió a David y ella misma siguió a sus siervos para asegurarse de ver aplacado a David. El discurso de Abigail a David es un modelo de diplomacia, y consiguió lo que deseaba. Se echó a los pies de David, tan pronto como le vio, y disculpó la insensatez de su marido con palabras elocuentes. Luego pidió misericordia a David en nombre de Jehová, y al final le hace ver que cuando llegue el día que David vea reconocidos sus derechos estará contento de no haber derramado sangre sin causa «o de haberse vengado por sí mismo». Las palabras con que se despide son: «Acuérdese mi señor de su sierva.»

No sólo aplacó la ira de David, sino que cuando al poco Nabal murió, después de una espantosa borrachera, y Abigail quedó viuda, David «se acordó»: le mandó una embajada diciéndole que deseaba tomarla por mujer. Oigamos la respuesta de Abigail: «He aquí tu sierva será una sierva para lavar los pies de los siervos de mi señor.» Su discreción no la había abandonado. Hemos de tener en cuenta que éste era el estilo de lenguaje de aquellos tiempos.

Abigail mostró prudencia en difíciles circunstancias. Dio muestras de fe al decir a David, el escogido de Dios en oposición al rey Saúl: «Aunque alguien se haya levantado para perseguirte y atentar contra tu vida, con todo, la vida de mi señor (David) será ligada en la faz de los que viven delante de Jehová tu Dios, y Él arrojará la vida de tus enemigos como de en medio del hueco de una honda.»

Abigail vio cumplidas estas palabras.

Dorcas (Tabita)

"Había entonces en Jope una discípula llamada Tabita, que traducido quiere decir Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que hacía." (Hechos 9:36).

Lease Hechos 9:36-42

El nombre de la mujer era Tabita. Dorcas es una traducción hebrea. Tabita, en griego, significa «gacela». «Esta mujer abundaba en buenas obras y en Iimosnas que hacía.» Se dedicaba a coser vestidos y túnicas para los pobres. Esta costumbre ha sido imitada más adelante y en la Iglesia Cristiana de nues-tros tiempos incluso su nombre ha presidido el de Sociedades de Señoras, que se han dedicado a la beneficiencia. Parece ser que fue la primera, (por lo menos de la que tenemos conocimiento) que se dedicó a estos actos de amor, inspirada por Cristo. Su ejemplo ha sido una fuente de inspiración constante para las buenas obras. La Iglesia ha mostrado en innumerables ocasiones este espíritu de amor hacia los pobres, especialmente en el pasado cuando no había la menor forma de auxilio social de entidades seculares o de las autoridades.

Tabita puso en acción las palabras de Jesús: «Estuve desnudo y me cubristeis.» Originó un movimiento de amor que ha perdurado durante diecinueve siglos. La Iglesia Cristiana ha mitigado infinitos sufrimientos. En tiempos pasados y en paises no cristianos, la suerte de los humildes fue siempre cruel e inmisericorde.

Cuando Pedro fue a Jope se encontró al llegar que Tabita acababa de morir. La habían lavado y puesto en la estancia superior, y allí llorando, llevaron a Pedro, y le rodearon las viudas mostrándole las prendas en que todas ellas se ocupaban. La falta de Tabita iba a ser irremediable. Pedro se puso de rodillas, oró, y poco después se la volvió a presentar viva. Tabita pudo continuar su ministerio benéfico.

Tabita es una expresión del amor cristiano transformado en hechos. Apela a la acción de las mujeres que, por su edad, o su posición, o circunstancias, no tienen ninguna otra vocación específica. Nos enseña que la pobreza puede ser mitigada efectivamente en el nombre de Jesús.

Drusila

"Algunos días después, viniendo Félix con Drusila su mujer, que era judía, llamó a Pablo, y le oyó acerca de la fe de Jesucristo" (Hechos 24:24).

Drusila era de Edom. Era la hija del rey idumeo Herodes Agripa y había nacido en el año 34 D. de J. Como los suyos, Drusila profesaba la religión judía. Cuando oyó a Pablo en Cesarea aún no tenía veinte años, a pesar de que ya habían ocurrido muchas cosas en su vida. Era famosa por su hermosura. A los dieciseis años se había casado con el príncipe Azizo, rey de Emesa. Pero, el gobernador romano Félix la conoció en un festival en la corte, y se interesó en ella. Cuando Félix envió a Drusila un nigromante judío, Simón, con una invitación personal, Drusila abandonó quietamente la corte de Azizo y se dirigió a Cesarea, donde se casó con Félix. Ante la ley judía evidentemente el matrimonio era ilegal. Drusila no tuvo inconveniente en aparecer en público como la esposa de Félix. Azizo tuvo que aguantarse, simplemente.

Drusila llevaba un año viviendo con el gobernador romano cuando Pablo llegó a Cesarea en circunstancias que pueden leerse en el capítulo 23 de Hechos. Es posible que cuando Pablo fue llamado ante el tribunal de Félix, para responder a las acusaciones de los judíos, capitaneados por Tértulo, Drusila se hallara presente en la sala, si bien no hallamos confirmación de esto en el libro de Hechos. Pero sí hallamos allí que a los pocos días, Félix y Drusila, los dos conversaron en privado con él respecto a la fe de Cristo.

No sabemos exactamente qué ideas se cambiaron en esta conversación, pero no parece improbable que Pablo aprovechara la ocasión para dejar claro en oídos de Drusila, que de nombre por lo menos todavía era judía de religión, cuáles eran los requerimientos éticos de la ley mosaica y las consecuencias de su infracción. Este se evidencia en el versículo 25, donde se nos dice que Pablo disertó sobre «la justicia, el dominio propio y el juicio venidero», en términos tales que el nuevo esposo de Drusila, Félix», «se aterrorizó y dijo: «Vete por ahora; pero cuando tenga oportunidad te llamaré.»

Es probable que Drusila se burlara de Pablo y de sus ideas sobre el dominio propio y la justicia. No sabemos nada más de Drusila por la Biblia, pero este mismo hecho parece indicar que su conciencia no quedó afectada muy profundamente, y en todo caso su conducta no lo mostró. Josefo, el historiador judío, nos cuenta que Drusila murió en la erupción del Vesubio que sepultó a Pompeya y Herculano. Drusila había ido allí, precisamente unos pocos días antes de la erupción con su único hijo, Agripa, y pereció sepultada por la lava.

Drusila había deshonrado su fe judía, había rechazado a Cristo, abandonado a su esposo y vivía en pecado. Drusila supo cuán «horrenda cosa es caer en las manos del Dios vivo».

La mujer de Pilato

"Y estando él sentado en el tribunal, su mujer le mandó a decir: No tengas nada que ver con ese justo; porque hoy he padecido mucho en sueños por causa de él" (Mateo 27:19).

Léase Mateo 27:15-31

No es raro que un hombre adusto y duro reciba la bendición de una esposa suave en su trato y que ejerce una influencia benéfica sobre él. Pilato es un ejemplo. Era un verdadero déspota, que abusaba de su autoridad y poder. Sus superiores tuvieron que relevarle de su cargo por los abusos cometidos. La forma vergonzosa en que trató a Jesús, estando convencido de que era inocente, mandándole azotar y luego crucificar nos da evidencia de su naturaleza despótica.

Pero su esposa era muy distinta. Es evidente que se interesaba directamente en las actitudes de su marido, procurando moderar sus excesos en la ejecución de sus deberes oficiales. En este caso tenía que estar enterada del arresto del rabino judío y del juicio a que se le sometería al día siguiente. Su sueño inquieto está poblado de pesadillas. Se levanta angustiada y manda encargo a su marido que "por causa de aquel justo ha sufrido mucho en sueños durante la noche".No sabemos hasta que punto la mujer deseaba favorecer a Jesús porque consideraba que era inocente aunque esto es perfectamente posible de lo que no cabe duda es que trataba de evitar que su esposo hiciera lo que precisamente hizo: poner sobre su cabeza la sangre de un justo y además un maestro religioso.

Desde el punto de vista humano, en el hecho hemos de ver una mujer pagana, de naturaleza delicada y sensible, que trata de evitar que su marido cometa una atrocidad que sólo podía invitar la ira y venganza divinas. En su sentido de responsabilidad respecto a su marido es indudable que nos resulta una figura amable. Para ella, el marido y sus actos era algo del mayor interés, aunque no era un hombre que se hiciera estimar mucho, como lo prueba el que no hizo el menor caso de lo que ella le había dicho.

En este sentido ante su ejemplo, muchas mujeres cristianas pueden quedar avergonzadas, pues la responsabilidad de sus esposos es algo que ni les pasa por la cabeza. Una esposa puede influir para bien en un marido y si deja de hacerlo, rehuye su deber y el ejercicio de una de sus mejores prerrogativas. Para muchos la esposa ocupa el lugar que antes ocupaban los ángeles. Por desgracia muchos maridos actúan todavía de la misma forma que Pilato con respecto a su esposa. En estos casos la bondad de la esposa aumenta la maldad de su corazón. "Amontonan ascuas de fuego sobre su cabeza."

La suegra de Pedro

"Habiendo entrado Jesús en casa de Pedro, vio a la suegra de éste postrada en cama con fiebre". Mateo 8:14

Lease Mateo 8:14-17

Cuando Jesús dijo a Pedro y a Andrés: "¡Seguidme!" los dos dejaron todo lo que tenían y le siguieron. Los lazos que unían a Pedro, y en general a los discípulos, con sus familias tenían que ser cortados, y nuevos lazos tenían que aparecer para sustituirlos. Pero, Pedro ya no pertenecía a Betsaida, ni a la familia de su padre Jonás. Pertenecía a Jesús y a su Reino. Recordemos a Jesús: "El que ama a su padre o madre más que a mi no es digno de mí." Esto parece una exigencia extrema. Y los primeros cristianos hicieron este sacrificio por sus convicciones: lo dejaron todo para seguir a Jesús.

Eso no era obstáculo para que los lazos deshechos entre el discípulo y su familia fueran luego reconfirmados. Esto ocurrió en el caso de Salomé, la madre de Juan y Jacobo, y en este caso entre Pedro y su suegra. Estas mujeres creemos que se convirtieron a la fe. En cuanto a Salomé es seguro. Sabemos de la suegra de Pedro que servía a Jesús. No cabe duda que el milagro recibido tenía que disponerla a adorar al Señor.

No sabemos si vivía en Betsaida o Capernaum, aunque no importa. Allí Pedro y Andrés poseían una casa. Posiblemente heredada de su padre. Pedro era casado, y al seguir a Jesús dejó la casa a cargo de la esposa. Cuando Jesús visitó la casa, su madre vivía con ella. No sabemos si Andrés era casado. Tampoco sabemos si había hijos. Sabemos que la esposa de Pedro todavía vivía cuando Pablo era creyente, por la referencia que hace a ella en 1a Corintios 9:5.

En nuestra historia vemos que la suegra de Pedro está enferma. No sabemos si era una enfermedad grave. Pero, sí que Jesús llegó, le tocó la mano, y a pesar de que "estaba postrada en cama" se puso bien: se levantó y les servía.

De este incidente aprendemos que el hecho que Jesús mandara a sus discípulos que lo dejaran todo para seguirle no les impedía mantener las relaciones con la familia, pues de otro modo Pedro no les habría visitado. En este caso toda la familia alaba al Maestro.

Las relaciones entre yernos y suegras no siempre son lisas y suaves. Es posible que en algunos casos no haya la discreción debida o la paciencia deseable por parte de los dos, en estas relaciones. Por otra parte el amor puede superar todas las discrepancias y diferencias en el modo de ver las cosas. En el caso de Pedro hemos de creer que su enfermedad había unido a toda la familia en oración. Ahora, una vez curada, ella muestra su amor y se dedica a servir al grupo que había traído a casa su yerno, especialmente a Jesús que la había curado. Reinaba la armonía en aquella casa

Salomé

"Entonces se le acercó la madre de los hijos de Zebedeo, con sus hijos, postrándose ante él y pidiéndole algo" (Mateo 20:20)

Lease Lucas 20:20-28; Marcos 15:40, 41.

Salomé era la esposa de Zebedeo, y la madre de Juan y Jacobo. Lo notamos al comparar Marcos 15:40 con Mateo 27:56. Marcos nos da el nombre de Salomé como una de las mujeres que estuvieron presentes en el entierro de Jesús. En Mateo no se menciona su nombre pero se la designa como la madre de los hijos de Zebedeo. Salomé podía considerarse como muy bendecida entre las mujeres, puesto que era la madre de dos de los discípulos más queridos por Jesús. Es indudable que los tres apóstoles en quienes Jesús tenía más confianza eran Pedro, Juan y Jacobo. Más adelante apareció Pablo, pero este no formaba parte de los doce. Jacobo y Juan, junto con Pedro, siempre son nombrados en ocasiones aparte. Jacobo murió como mártir según vemos en Hechos 12:2, por lo que su entrada en el cielo precedió a la de los otros apóstoles. De los once que habían presenciado la ascensión de Jesús en el monte de los Olivos, Jacobo fue el primero llamado a la comunión con el Señor.

La vida de Salomé, pues, dio mucho fruto. Sus dos hijos retuvieron su posición clave entre los apóstoles. Juan murió mucho más tarde. Fue el último de los apóstoles que murió, después de la revelación de Patmos.

Salomé era la mujer de un pescador. Vivían en la cosata del Lago de Genezaret. Era de esperar que sus hijos Juan y Jacobo seguirían moviéndose entre barcas y redes, continuando la ocupación de su padre. Pero, el curso de la familia fue cambiando súbitamente cuando Jesús los llamó a formar parte de su grupo. Su posición como apóstoles de un Rey con poder en el cielo y en la tierra cambió las ambiciones de Salomé para ellos, como veremos a continuación.

Hay multitud de leyendas con respecto a Salomé. Por ejemplo: que nació de un primer matrimonio de José, y por ello estaba emparentada con la familia de María. Otra, que era hija de Zacarías. El sentido de ellas es establecer el hecho que Jacobo y Juan probablemente habrían ya oído hablar de Jesús, cuando éste los llamó. Más probable es que la familia había oído hablar de Jesús a través de Juan el Bautista, cuando este predicaba junto al Jordán. Esto significa que la familia ya estaba preparada para recibir el mensaje, pues no se nos dice que Zebedeo hiciera el menor esfuerzo para retenerlos; en cuanto a María sabemos que fue luego ella misma a escuchar a Jesús y que siguió a las mujeres. Ya vimos que fue una de las mujeres que preparó los lienzos y especias para el entierro de Jesús.

El pecado de Salomé era el de los apóstoles. Reconoció que Jesús era el Mesías, pero no podía separar al Mesías de la gloria temporal de Israel. No se dio cuenta que los hijos de Abraham lo eran por la fe, no por sus hijos y por Pedro, y quizá sintiera incluso celos de Pedro y quiso asegurarse de que sus hijos, cuando Jesús viniera en su Reino, tuvieran un lugar de honor en él. Estas razones, comprensibles al considerar el orgullo natural de madre, la inducen a esta petición pecaminosa. No procedía de la fe, sino de lo opuesto a la fe.

¿Cuál fue la respuesta de Jesús? Dirigiéndose a sus hijos, que estaban con ella, les pregunta si podían beber de la copa que estaba preparada para él. Los hijos respondieron que podían. Jesús les confirmó el hecho que realmente lo harían: profetizando con ello el martirio, del que los dos iban a morir más adelante en distintas circunstancias. ¡Esta fue la corona de Salomé! ¡Una corona de eterno peso de gloria!

Tomado de www.adorador.com

Historia del Día Internacional de La Mujer

1909: De conformidad con una declaración del Partido Socialista de los Estados Unidos de América el día 28 de febrero se celebró en todos los Estados Unidos el primer Día Nacional de la Mujer, que éstas siguieron celebrando el último domingo de febrero hasta 1913.

1910: La Internacional Socialista, reunida en Copenhague, proclamó el Día de la Mujer, de carácter internacional como homenaje al movimiento en favor de los derechos de la mujer y para ayudar a conseguir el sufragio femenino universal. La propuesta fue aprobada unánimemente por la conferencia de más de 100 mujeres procedentes de 17 países, entre ellas las tres primeras mujeres elegidas para el parlamento finés. No se estableció una fecha fija para la celebración.

1911: Como consecuencia de la decisión adoptada en Copenhague el año anterior, el Día Internacional de la Mujer se celebró por primera vez (el 19 de marzo) en Alemania,Austria, Dinamarca y Suiza, con mítines a los que asistieron más de 1 millón de mujeres y hombres. Además del derecho de voto y de ocupar cargos públicos, exigieron el derecho al trabajo, a la formación profesional y a la no discriminación laboral.

Menos de una semana después, el 25 de marzo, más de 140 jóvenes trabajadoras, la mayoría inmigrantes italianas y judías, murieron en el trágico incendio de la fábrica Triangle en la ciudad de Nueva York. Este suceso tuvo grandes repercusiones en la legislación laboral de los Estados Unidos,y en las celebraciones posteriores del Día Internacional de la Mujer se hizo referencia a las condiciones laborales que condujeron al desastre.

1913-1914: En el marco de los movimientos en pro de la paz que surgieron en vísperas de la primera guerra mundial, las mujeres rusas celebraron su primer Día Internacional de la Mujer el último domingo de febrero de 1913. En el resto de Europa, las mujeres celebraron mítines en torno al 8 de marzo del año siguiente para protestar por la guerra o para solidarizarse con las demás mujeres.

1917: Como reacción ante los 2 millones de soldados rusos muertos en la guerra, las mujeres rusas escogieron de nuevo el último domingo de febrero para declararse en huelga en demanda de "pan y paz". Los dirigentes políticos criticaron la oportunidad de la huelga, pero las mujeres la hicieron de todos modos. El resto es historia: cuatro días después el Zar se vio obligado a abdicar y el gobierno provisional concedió a las mujeres el derecho de voto. Ese histórico domingo fue el 23 de febrero, según el calendario juliano utilizado entonces en Rusia,o el 8 de marzo, según el calendario gregoriano utilizado en otros países.

Desde esos primeros años, el Día Internacional de la Mujer ha adquirido una nueva dimensión mundial para las mujeres de los países desarrollados y en desarrollo. El creciente movimiento internacional de la mujer, reforzado por las Naciones Unidas mediante cuatro conferencias mundiales sobre la mujer, ha contribuido a que la conmemoración sea un punto de convergencia de las actividades coordinadas en favor de los derechos de la mujer y su participación en la vida política y económica. El Día Internacional de la Mujer es cada vez más una ocasión para reflexionar sobre los avances conseguidos, exigir cambios y celebrar los actos de valor y decisión de mujeres comunes que han desempeñado una función extraordinaria en la historia de los derechos de la mujer.

Día Internacional de la Mujer

El Día Internacional de la Mujer (8 de marzo) es una fecha que celebran los grupos femeninos en todo el mundo. Esa fecha se conmemora también en las Naciones Unidas y es fiesta nacional en muchos países. Cuando las mujeres de todos los continentes, a menudo separadas por fronteras nacionales y diferencias étnicas, lingüísticas, culturales, económicas y políticas, se unen para celebrar su Día, pueden contemplar una tradición de no menos de 90 años de lucha en pro de la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo.

El Día Internacional de la Mujer se refiere a las mujeres corrientes como artífices de la historia y hunde sus raíces en la lucha plurisecular de la mujer por participar en la sociedad en pie de igualdad con el hombre. En la antigua Grecia, Lisístrata empezó una huelga sexual contra los hombres para poner fin a la guerra; en la Revolución Francesa, las parisienses que pedían "libertad, igualdad y fraternidad" marcharon hacia Versalles para exigir el sufragio femenino.

La idea de un día internacional de la mujer surgió al final del siglo XIX, que fue, en el mundo industrializado, un período de expansión y turbulencia, crecimiento fulgurante de la población e ideologías radicales.

CIFRAS IMPORTANTES SOBRE LA SITUACION Y TRATO DE LA MUJER

• La violencia contra la mujer es el delito más común pero menos castigado del mundo.

• Se estima que de 113 a 200 millones de mujeres están "desaparecidas" demográficamente. Han sido víctimas de infanticidio (se prefiere a los varones) o no han recibido la misma cantidad de alimentos y atención médica que sus hermanos y sus padres.

• Se estima que anualmente entre 700.000 y 4.000.000 de mujeres de todo el mundo son obligadas a ejercer la prostitución o son vendidas para ese fin, y que las ganancias de la esclavitud sexual oscilan entre 7.000 y 12.000 millones de dólares de los Estados Unidos.

• A nivel mundial, las mujeres de entre 15 y 44 años tienen más probabilidades de sufrir mutilaciones o de morir debido a la violencia masculina que por causas como el cáncer, la malaria, los accidentes de tráfico o la guerra, combinadas.

• Por lo menos una de cada tres mujeres ha sido golpeada, obligada a tener relaciones sexuales o maltratada de otro modo a lo largo de su vida. Por lo general, el autor de la violencia es un miembro de su propia familia o algún conocido. La violencia en el hogar es la forma más generalizada de maltrato de la mujer en el mundo entero, independientemente del origen étnico, la educación, la clase social y la religión.

• Se estima que todos los años más de 2 millones de niñas son objeto de mutilación genital, lo que equivale a una niña cada 15 segundos.

• En muchos conflictos del mundo la violación sistemática es utilizada como arma de terror. Se estima que en Rwanda fueron violadas entre 250.000 y 500.000 mujeres durante el genocidio de 1994.

• Los estudios muestran que cada vez son mayores los vínculos entre la violencia contra la mujer y el VIH; que las mujeres infectadas con el VIH tienen mayor probabilidad de haber sufrido violencia; y que las mujeres que han sufrido violencia corren un mayor riesgo de infectarse con el VIH.

Fuentes:

Estudio a fondo del Secretario General de la ONU sobre todas las formas de violencia contra la mujer (2006) (A/61/122/Add.1)